วันอาทิตย์ที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2555

อติเรกบาตร

บาตรนอกจากบาตรอธิษฐาน เรียกว่าอติเรกบาตร อติเเรกบาตรนั้น ภิกษุเก็บไว้ได้เพียง ๑๐ วัน เป็นอย่างยิ่ง ถ้าให้ล่วง ๑๐ วันไป ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
นิทานต้นบัญญัติ    ภิกษุฉัพพัคคีย์ สะสมบาตรไว้เป็นอันมาก  ถูกมนุษย์ติเตียนว่า  เป็นพ่อค้าบาตร  พระผู้มีพระภาคทรงทราบ  จึงทรงบัญญัติสิกขาบทว่า  ภิกษุเก็บบาตรอติเรก ( คือที่เกิน ๑ ลูก ซึ่งเกินจำเป็นสำหรับใช้เป็นประจำ ) ไว้เกิน ๑๐ วัน ต้องนิสสัคคิย์ปาจิตตีย์.
อธิบาย   บาตรนั้น  เป็นของทำด้วยดินเผาบ้าง  ด้วยเหล็กบ้าง  มีขนาดเล็ก กลาง ใหญ่  เป็นของทรงอนุญาตให้เป็นบริขาร (ของใช้สอย ) ของภิกษุเฉพาะใบเดียว  บาตรอันภิกษุตั้งไว้เป็นบริขารอย่างนี้  เรียกบาตรอธิษฐาน
ลักษณะแห่งอาบัติ    ภิกษุไม่เสียสละบาตรที่เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์  ใช้สอย ต้องทุกกฏ
คำเสียสละแก่บุคคลว่าอย่างนี้ " อะยัง เม ภันเต ปัตโต ทะสาหาติกกันโต นิสสัคคิโย, อิมาหัง  อายัสมะโต  นิสสัชชามิ"
แปลว่า " บาตรใบนี้ของข้าพเจ้าล่วง ๑๐ วัน จะต้องสละ ข้าพเจ้าขอสละบาตรใบนี้แก่ท่าน"
คำคืน ว่าดังนี้ " อิมัง  ปัตตัง  อายัสมะโต  ทัมมิ"
แปลว่า " ข้าพเจ้าคืนบาตรใบนี้ให้แก่ท่าน "
ภิกษุเสพเมถุน( ร่วมประเวณี, ร่วมสังวาส) ต้องปาราชิก.
ภิกษุถือเอาของที่เจ้าของไม่ได้ให้  ได้ราคา ๕ มาสก ต้องปาราชิก.
ภิกษุแกล้ง (จงใจ ) ฆ่ามนุษย์ให้ตาย ต้องปาราชิก.
ภิกษุอวดอุตตริมนุสสธรรม ( คือธรรมอันยิ่งของมนุษย์ ) ที่ไม่มีในตน ต้องปาราชิก.
สรุปอาบัติปาราชิก
๑. ภิกษุล่วงละเมิดข้อใดข้อหนึ่งแล้ว  ย่อมไม่ได้เพื่อจะอยู่ร่วมกับภิกษุทั้งหลายอีก  เหมือนในกาลที่ยังไม่ล่วงละเมิด  เป็นปาราชิกหาสังวาสมิได้
๒. แม้จะอุปสมบทอีก  ก็ไม่เป็นภิกษุโดยชอบด้วยพระวินัยตลอดชาติ
๓. อาบัติปาราชิกนี้  เป็นอเตกิจฉา  แก้ไขไม่ได้  เป็นอนวเสส  หาส่วนเหลือมิได้  เป็นมูลเฉท  คือตัดรากเง่า ( ห้ามมรรค ผล นิพพาน แต่ไม่ห้ามสวรรค์ )
น้ำกล้วยหอมปั่น น้ำกล้วยหอมปั่น น้ำกล้วยหอมปั่น น้ำกล้วยหอมปั่น น้ำกล้วยหอมปั่น น้ำกล้วย
การเตรียม
๑. กล้วยหอม ๑ ผล
๒. น้ำเชื่อม พอสมควร
๓. นมสด พอสมควร
๔. เกลือป่น เล็กน้อย
๕. น้ำแข้งทุบ พอสมควร
วิธีทำ
๑. ปอกเปลือกกล้วยหอมและหั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ เตรียมไว้
๒. นำน้ำแข็งทุบใส่เครื่องปั่น  จากนั้นใส่กล้วยหอม น้ำเชื่อมนมสด ( หรือจะใส่ตอนหลังปั่นเสร็จก็ได้ ) และเกลือป่นเล็กน้อย  ปั่นทั้งหมดให้ละเอียด
๓. เทใส่แก้วดื่มได้ทันที

ไม่มีความคิดเห็น:

แสดงความคิดเห็น